임원회 구성과 업무 수행절차총회규약 제14조 해설대의원 결의로 위임한 사례제108차의 경우우리교단은 【총회규약 제14조(임원회)】의 규정을 두어 총회장(임원회)이 수행할 임무를 지정하고 있다.임원회의 구성과 업무수행절차우리교단은 매년 정기총회에서 임기 1년의 총회장을 선출한다. 그리고 선출된 총회장은 11명의 임원후보를 대의원들에게 추천하고 대의원들은 추천된 임원후보를 심의하여 하자 없을 경우 인준하므로 임원에 취임한다. 그러나 정기총회 이후라도 하자가 발견 되면 즉시 교체해 왔다.이렇게 선임된 임원들로 구성한 임원회는 총회장이 수

「기독교한국침례회」 최고의 법인「총회규약」은 총 31개 조항으로 되어 있습니다. 불과 얼마 안 되는 조항이므로 눈으로 보고 익히는데 그리 어려울 것이 없다 하겠습니다. 그럼에도 불구하고 이 규약을 집행하는 사람들이 엉뚱한 해석과 막무가내(莫無可奈)로 집행하는 바람에 교단을 매우 혼란스럽게 하고 있습니다. 교단 앞에 서서 총회를 이끄는 사람들이 「총회규약」을 아전인수(我田引水)로 해석하면서 어떤 이들에게는 이익을 제공하고 또 다른 이들에게는 불이익을 주고 있는데도 대부분 목회자들은 이 사실을 잘 알지 못하고 있고, 이런 틈을

3·1 독립선언서(3·1 獨立宣言書)는 조선이 주권을 가진 독립국임을 선언한 문서로써 1919년 3월 1일에 민족대표 33인이 독립을 선언한 글이다.초안을 쓴 사람은 최남선이고, 대원칙을 세운 사람은 손병희라고 한다. 손병희가 독립선언서를 고쳐쓰려고 했으나 시일이 얼마 안 남아 대원칙만 썼다고 한다. 처음에 여러 단체에서 서로 자기 단체의 이름을 먼저 올리겠다고 격렬히 싸우다가 기독교계의 대표로 참여한 '이승훈'의 훈계로 결국 연장자이자 주최자인 손병희가 대표로 첫 번째 실렸다. 그리고 만해 한용운의 주장으로 뒷부분에 '공약 3장'

제108차 집행부가 출범한 지 5개월을 넘기고 있다. 확인된 바로는 2018년 10월 2일 1차 임원회를 시작으로 지금까지 6차례 임원회를 개최한 것으로 파악 되고 있다. 그런데 여섯 차례나 임원회를 했는데도 어떤 의안으로 어떤 결의를 했는지 회의록을 공개하여 보고하지 않음으로 알려진 것이 전혀 없다.알려진 것이라곤 ‘선관위원 3명을 이유도 없이 소환 및 해임’ 했다는 것과 ‘해외선교회 이사장(김형윤 목사) 역시 그 사유도 제시하지 않고 소환하고 해임'까지 했다는 것, 그리고 지난 해 임시총회에서 구성된 ’규약위원회‘ 등 4개 위원

[사설] 침례교인들이 진정 원치 않더라도, ‘기독교한국침례회’를 하나의 교단(敎團)이라고 생각하는 경우를 피할 수 없다. 침례교인들이 ‘교단’이라는 관념을 싫어하는 까닭은 분명하다. 첫째, ‘교단’이라는 관념의 기초가 성경이 아닌 ‘(세속적)정치논리’에 입각한 것이기 때문이다. 둘째, ‘교단’이라는 것은 일제가 식민지 조선의 ‘종교’를 재산등기와 소유권을 근간으로 통제하려는 의도에서 비롯된 것이기 때문이다. 셋째, 침례교인들은 성경적 연합의 원리에 따라 복음을 위한 협력사업에 자발적으로 참여하기를 원하는데 ‘교단’이라는 관념이 끼어

교만한 사람을 가리켜 안하무인(眼下無人)이라는 사자성어로 표현을 한다. 이 말을 사용해보지 않은 사람은 아마도 없을 것이다. 필자는 ‘안하무인’이라는 이 고사성어를 싫어해서 거의 사용하지 않는다. 하지만 2018년 10월에 임기를 시작한 기독교한국침례회 제108차 총회장과 그 임원들의 행태를 네 글자로 묘사하는데 이 보다 더 적합한 문구가 없는 것은 아닌가 하는 상념에 종종 젖다가 문득 이 어구가 탄생하여 사용하게 된 배경이 궁금해졌다. 해서 찾아보았다.‘안하무인’이라는 이 표현은 중국 명나라 말기에 활동한,

우리교단에서 피선거권을 취득할 수 있는 조건을 규정한 【규약 제8조 1항】은 2018. 5. 14. 임시총회에서 개정이 되었다.개정이 되기 전까지의 ‘규약 제8조 1항’은 「교회의 재산 2/3이상을 유지재단에 등기한 자」에 한하여 피선거권을 취득할 수 있다는 조항이었기 때문에 피선거권을 취득할 수 있는 대상이 극히 제한적이었다. 그리고 교단에 소속한 3,500여 교회 중 유지재단에 재산을 등기한 교회는 600여 교회에 불과한 상황인데다 그 중에서도 대다수 목회자들은 총회정치에 일정 간격 거리를 두고 목회에만 전념하는 상황이고 60~